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我院李建軍教授主編《臺州文化新論》出版

作者:人文學院    新聞來源:人文學院    點擊數:   更新時間:2021-05-10


《臺州文化新論》

李建軍 主編

精裝16開

ISBN 978-7-308-21185-7

定價 88.00元

浙江大學出版社

2021年4月版



【內容簡介】


臺州文化作為浙江中部沿海的區域文化,既以多元一體、百川歸海的姿態顯示出中華文化的共通性、向心力,也以自身特色顯示出地域文化的豐富性、多樣性。臺州“一郡連山,圍在海外”而成“另一乾坤”的地理格局,負山表海而兼山海之利的自然環境,為區域發展烙上了“山海雄奇”的自然地理印記和“磊落挺拔”的文化地理印記。

臺州文化以下湯文化為光輝起點,經歷了史前到隋唐“從區域性文明到大一統文明”,五代到南宋“從邊緣區域到全國重心區域”,元代到明清“從王畿輔郡滑落為海陬邊郡”,近代到當下“從內陸時代走向海洋時代”等四個階段,呈現出起伏前行、特色鮮明的演進理路。

臺州文化已形成以天臺山文化為核心的名山文化、以章安港和海門港為核心的名港文化、以臺州府城為核心的名城文化等文化形態。貫穿上述文化形態,臺州文化的硬核特質體現在三個方面:從文化質素的構成特征考察,可謂三教和合而釋道更顯;從文化主體的性格特征考察,可謂大小傳統共生而硬氣貫穿;從文化通變的顯著特征考察,可謂地域性開放性并存而開放性走強。


 

【目 錄】


緒  論

一、“另一乾坤”:臺州文化的區域背景

二、“后先彪炳”:臺州文化的演進理路

三、“質有其文”:臺州文化的基本特性

四、“文獻上郡”:臺州文化研究的省思

上  編   文脈新釋

第一章  臺州文化的孕育時期

第一節  史前時期的考古發現

第二節  先秦時期的文明遺存

第三節  秦漢六朝的文化演進

第二章  臺州文化的成熟時期

第一節  隋唐時期的文化積淀

第二節  五代北宋的文化繁興

第三節  南宋時期的文化鼎盛

第三章  臺州文化的嬗變時期

第一節  元朝時期的文化低潮

第二節  明朝時期的文化重光

第三節  清朝前中期的文化浮沉

第四章  臺州文化的復興時期

第一節  晚清時期的文化回暖

第二節  民國時期的文化發展

第三節  一九四九以來的文化復興

中  編   文華新觀

第五章  史學哲學的輝煌成就

第一節  臺州史學的不凡業績

第二節  臺州哲學的精神特質

第三節  佛宗道源的獨特貢獻

第六章  文學藝術的璀璨多姿

第一節  臺州文學的豐富多彩

第二節  臺州藝術的絢麗多嬌

第七章  教育科技的發達燦爛

第一節  教育事業的昌盛發達

第二節  科學技術的重要成就

第八章  民俗方言的別具風貌

第一節  臺州民俗的地域特色

第二節  臺州方言的文化意蘊

第九章  地方戲曲的別具魅力

第一節  臺州戲曲的歷史變遷

第二節  臺州亂彈的地域風貌

第三節  臨海詞調的地方風味

第十章  茶文化與武術的別有洞天

第一節  臺州茶文化的獨特風光

第二節  臺州武術的源遠流長

下   編    文韻新析

第十一章  臺州文化的主要類型

第一節  佛國仙山與名山文化

第二節  千年府城與名城文化

第三節  章安文明與海洋文化

第四節  歷史街區與商貿文化

第五節  墾荒精神與紅色文化

第十二章  臺州文化的基本精神

第一節  執著剛毅與山的硬氣

第二節  兼容并包與海的大氣

第三節  務實創新與水的靈氣

第四節  和合共生與人的和氣

第十三章  臺州文化的境外傳播

第一節  臺州文化的東亞之旅

第二節  臺州文化的南洋之旅

第三節  臺州文化的歐美之旅

第十四章  臺州文化的返本開新

第一節  文化遺產的歷史信息

第二節  臺州文化的研究熱點

第三節  臺州文化的繼往開來

參考文獻

后   記


【后 記】


府城墻邊的臘梅還在綻放縷縷幽香,展現傲霜斗雪的風骨,靈江邊的柳樹已迫不及待冒出嫩綠的枝葉,舞出輕拂江面的婀娜——江南的又一個春天悄然來臨。冬去春來,萬象更新,《臺州文化新論》書稿編撰經歷了兩個冬天的煎熬,終于全部完成、校核完畢、即將面世,書稿迎來了明媚的春光,那是勝利的曙光。

2019年的秋冬時節,臺州市社科聯委托臺州學院牽頭編撰一本全面反映臺州文化的新著。接到任務后,筆者會同人文學院、天臺山文化研究院高平、楊供法等同道多次討論,擬定了寫作提綱,選定了撰寫人員,明確了章節分工。具體分工如下:

緒論:李建軍(臺州學院)

上編:文脈新釋(李建軍統稿)

第一章、臺州文化的孕育時期:張峋(臺州市博物館)

第二章、臺州文化的成熟時期:胡正武(臺州學院)

第三章、臺州文化的嬗變時期:王康藝(椒江區教育局)

第四章、臺州文化的復興時期:王康藝(椒江區教育局)

中編:文華新觀(高平統稿)

第五章、史學哲學的輝煌成就:第一節張天星(臺州學院),第二節高平(臺州學院),第三節范正來(椒江區人大)

第六章、文學藝術的璀璨多姿:范正來(椒江區人大)

第七章、教育科技的發達燦爛:呂繼北(臺州學院)

第八章、民俗方言的別具風貌:第一節周仲強(臺州職業技術學院),第二節郭建利(臺州學院)

第九章、地方戲曲的別具魅力:周仲強(臺州職業技術學院)

第十章、茶文化與武術的別有洞天:第一節孫明霞(椒江區政協),第二節馬曙明(臨海市政協)

下編:文韻新析(楊供法統稿)

第十一章、臺州文化的主要類型:第一節、第二節嚴勝英(武漢大學),第三節張天星(臺州學院),第四節張燕(臺州學院),第五節楊供法(臺州學院)

第十二章、臺州文化的基本精神:楊供法(臺州學院)

第十三章、臺州文化的境外傳播:郝金廣(臺州學院)

第十四章、臺州文化的返本開新:第一節王宏芹(臺州學院),第二節楊供法(臺州學院),第三節張燕(臺州學院)

參考文獻:李建軍(臺州學院)

書稿的編撰得到了臺州市委宣傳部的指導,蔣冰風部長親自擔任指導委員會主任,林杰副部長、陳劍副部長等擔任副主任,對書稿的體例安排、史料選用等提出明確要求,同時將書稿列入臺州市(2020-2021年)扶持重點文藝精品創作項目名單,予以經費支持;文藝處尚小星處長對書稿撰寫如何雅俗共賞、兼具學術性與可讀性等問題提出了非常中肯的建議。書稿的編撰,得到了臺州市社科聯陳文獻主席、王仲媚副主席、湯天偉副主席的大力支持和精心指導,該項目被列為2020年度臺州市哲社規劃重大課題(課題編號:20GHZD01);書稿的統稿會和評審會,市社科聯領導都親臨指導,對書稿的章節安排、時間跨度、內容表述、文字風格等提出了恰中肯綮的意見和建議。書稿的編撰,得到了臺州學院的鼎力支持,副校長、校社科聯主席王正教授親自參與書稿的策劃,對書稿如何博采眾長、推陳出新,提出了很多真知灼見。尤可一提的是,書稿的撰寫還得到了浙江大學何善蒙教授、紹興文理學院俞志慧教授、臺州文化研究中心周琦主任、《臺州日報》趙宗彪副總編等方家的指點,他們對書稿的章節安排、文史互證、詳略博約等問題提出了非常精準的建議。另外,特別要感謝原臺州市委宣傳部部長、現臺州市人大常委會主任葉海燕女士,原臺州市委宣傳部常務副部長、現仙居縣人大常委會主任陳紅雷先生,他們大力支持編撰工作,對書稿如何承前啟后、繼往開來提出了恰切的建議。

當然,書稿的撰寫更是得到了項目組成員的鼎力支持。臺州市博物館副館長張峋老師、椒江區政協文史專員王康藝老師、椒江區人大范正來老師、臺州職業技術學院人文學院院長周仲強老師、椒江區政協文化文史和學習委副主任孫明霞老師、臨海市政協馬曙明老師,在臺州文博、文藝、民俗、戲曲、茶文化、武術等方面學有專精,積極參與書稿撰寫,各自提交了頗有分量的相關章節文本,為書稿增光添色。臺州學院的胡正武教授、高平教授、張天星教授、楊供法副教授、郭建利副教授、張燕副教授,在臺州文獻、歷史、哲學、方言、文化精神等方面積淀深厚,盡心盡力撰寫相關章節,提交的文本有根有據、斐然成章。另外,臺州學院的呂繼北博士、嚴勝英博士、郝金廣博士、王宏芹博士,功底扎實,從事臺州文化研究能很快抓住要領、登堂入室,提交的文本雖難臻老成之境,但能自圓其說、文理暢達。

回首書稿的撰寫,經過兩次統稿會的把關、一次審稿會的審核和四五次的修改,書稿質量在不斷提升,同時不斷在“新”字上有所邁進。書稿名為“臺州文化新論”,是立足于李一、周琦主編《臺州文化概論》(中國文聯出版社2002年版)、葉哲明著《臺州文化發展史》(云南民族出版社2006年版)等臺州文化研究已有著述,開啟新思路、挖掘新史料、關注新動態、做出新判斷,以譜寫臺州文化研究新篇章。就開啟新思路而言,書稿采取總分結合、縱橫交織的策略,分為上中下三編。上編“文脈新釋”著眼于從時空格局方面梳理臺州文脈,中編“文華新觀”著眼于從特色、成就方面彰顯臺州文華,下編“文韻新析”著眼于從類型、精神、傳播等方面呈現臺州文韻。這種結構有一定的新意,同時中編在以往探討史學、哲學、文學、藝術、教育、科技、戲曲、民俗、茶文化、武術的基礎上,特地增加方言一節,下編特地增設“臺州文化的主要類型”“臺州文化的基本精神”等內容,以更為全面地呈現臺州文化。就挖掘新史料而言,全書充分運用了近二十年考古發掘的新材料,特別是第一章“臺州文化的孕育時期”,結合近二十年仙居下湯、臨海峙山頭、路橋靈山和梅嶼山、玉環三合潭等遺址的考古新報告以及仙居巖畫的探索新發現,對史前時期、先秦時期的臺州文化進行了新的探討,具有正本清源的學術價值。就關注新動態而言,書稿的時間跨度從史前直到2020年,相關章節的撰寫都力求將臺州經濟社會發展特別是文化領域的最新動態呈現出來,如和合圣地建設、唐詩之路研究、墾荒精神立心、臺州城市精神等都有涉及。就做出新判斷而言,書稿指出,臺州文化經歷了史前到隋唐“從區域性文明到大一統文明”,五代到南宋“從邊緣區域到全國重心區域”,元代到明清“從王畿輔郡滑落為海陬邊郡”,近代到當下“從內陸時代走向海洋時代”等四個階段,呈現出“三教和合而釋道更顯”“大小傳統共生而硬氣貫穿”“地域性開放性并存而開放性走強”等硬核特質,這些論斷未必都恰切,但都是立足于原始文獻的新探索,值得關注。

特別需要指出的是,《臺州文化新論》的“新”不是追求標新立異的“新”,而是崇尚守正出新的“新”。我們力圖恪守文獻考據、文本細讀、文史互證等優良學術傳統,遵循辨章學術、考鏡源流等正統學術路徑,走正路、闡新意。我們力圖吸收學界最新成果,全面梳理臺州文化的區域背景、演進歷程,系統分析臺州文化的輝煌成就、獨特價值,細致探討臺州文化的主要類型、基本精神,綜合把握臺州文化的境外傳播、未來發展,編撰一本雅俗共賞、守正出新的臺州文化新著。我們力圖融會貫通、自出機杼,但因書成眾手、各具面貌,盡管筆者最后統稿時做了相當程度的刪削、修正、校補,書稿仍有不少瑕疵、留有不少缺憾。慶幸的是,浙江大學出版社的資深編輯宋旭華老師非常專業、非常敬業,對書稿進行了極為精細的審讀,發現并糾正了書稿中不少訛誤,切實幫助書稿減少了失誤、提高了質量。


臺州是“一郡連山,圍在海外”而成“另一乾坤”的海濱城市,臺州文化作為負山表海、別有天地的區域文化,既以多元一體、百川歸海的姿態顯示出中華文化的共通性、向心力,也以自身特色顯示出地域文化的豐富性、多樣性。臺州人文薈萃、文化昌盛,享有“文獻上郡”“東南小鄒魯”“聲華文物之區”的美譽。編撰《臺州文化新論》,在東亞文化的大視野中觀照三臺大地,在華夏文化的大境界中考量區域文化,在文化自信的大格局中詮釋臺州文化,鉤玄提要,抉隱索微,可以自立立人、以文化人,可以鑒往知來、返本開新。正如臺州名士屈映光在1936年為喻長霖主纂之《臺州府志》作序,云:“竊愿與同鄉諸君子追蹤曩哲,武步古人,舉先賢之事業,益發揮而光大之,于以上追小鄒魯之盛,而遙待來哲于無窮焉,則區區之愿也?!?/span>

站在春天的門檻,回首《臺州文化新論》編撰的兩個冬天,感慨萬千。仔細校完最后一頁書稿,快遞寄給出版社,又來到靈江邊漫步。天空下著毛毛細雨,臘梅傳來縷縷幽香,轟轟隆隆的響聲由遠而近,靈江的晚潮如期而至,那是澎湃的春潮,那是涌動的浪潮……


                                    李建軍
辛丑初春于臨海



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